勿忘初心 寫: ↑週六 5月 28, 2022 2:01 am 善待。

佛法以慈悲為本。

深究慈悲的根源，無非當是於能每每契明當下事理所流露的，每每能從共同意識而泛起的同情。

舉凡從〈緣起相〉的合和說，世間的一切生命、心識、物質，全部不是獨立的，且是相依相成的緣起法。

並在〈仗因託緣〉和合而成為現實的存在中，能形成且表現在每一個體上、獨立的活動，如同結成的綿密繁雜的綢結一般，實在是彼此環環相扣關係的存在。所以從這樣的緣起事實，而成為人生觀，即是〈無我〉的人生觀，〈互助〉的人生觀，〈知恩報恩〉的人生觀，也就是「慈悲」為本的人生觀。

再從緣起性的平等性來說，緣起法是重重關係，無限的差別。這些差別的現象，都不是獨立的、實體的存在。所以從緣起法而深入到核心裡，即通達一切法的無自性，而體現平等一如的法性。

當我們能漸淅看破、看透且又能逐漸放下時，心中便能茁壯起「慈悲」，毫無保留的一心。
能臻昇〈四不壞信〉的一心。且又是在長時薰修〈十善法〉(廣義於六度萬行中)，於「住位」堅固不退。

菩薩的慈悲心，分別為慈、悲、喜、捨此四心。慈，是以利益安樂、世出世間的利益，給予眾生。悲，是拔濟眾生的苦難，解除眾生的生死根本。喜，是見眾生的離苦得樂而歡喜，眾生的歡悅，如自己的一樣。捨，是怨親平等，不憶念眾生對於自己的恩怨而分別愛惡。充實慈悲心的事行，名利他行。

朋友，這就是所謂的《善良》。

Viirya 寫: ↑週六 5月 28, 2022 3:30 pm 能了他最好.但並非許願即可.尚須力與智
異生凡夫.連自了都有困難
欲能了他.須先能自了.這應是必備基本條件
吾等尚處凡夫位.實沒什麼條件談阿羅漢事

恆不住 寫: ↑週三 5月 18, 2022 1:28 pm 大智度論
釋初品中十八空義第四十八(卷三十一)
聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
「復次，如比丘破四重禁，是名畢竟破戒，不任得道！又如作五逆罪，畢竟閉三善道！
若取聲聞證者，畢竟不得作佛。畢竟空亦如是，於一切法畢竟空，無復有餘。」

淺解：
如果行者著取聲聞涅槃偏真空者，畢竟不得成佛。
無所得畢竟空也是這樣，於著一切法畢竟空，更無所有。

漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 15, 2022 1:26 pm 學友們，

廢話不多說。

就直指成佛的核心問題吧 !


走菩薩道，要避免墮二乘嗎 ?

1. 自古以來許多大乘弟子，認為菩薩道學人，應極力避免墮入二乘，甚至把二乘都視為外道了!

對於大乘菩薩道的弟子而言，二乘就像洪水猛獸....

寧願破戒，也不走入二乘

寧願如何如何，也絕不墮二乘，是吧 !?

這沒錯吧? !

2. 所以，菩薩應自立自強，遠離二乘、艱苦無畏走上三大阿僧祇劫的成佛之道，對吧 !

(根據瑜珈師地論，8地至10地就得花一個阿僧祇劫了!)

這沒錯吧? !

==========

以下，就舉證輕輕護膚醒臉一下排斥二乘、又以大乘菩薩道自居的諸多大乘經論的作者群!

犀牛依經證斗膽.....

立論 :

菩薩道學人，應拚盡全力擁抱學習二乘、急證涅槃，才是有效率的成佛之道。

經證 :

大般涅槃經卷第十一、 現病品第六 _{(北涼天竺三藏曇無讖譯)}


(括號裡面，附上白話註解，以協助閱讀障礙者)

1. 一斷三結，得須陀洹果，不墮地獄、畜生、餓鬼，人天七返，永斷諸苦，入於涅槃。迦葉！是名第一人有病行處，是人未來過八萬劫，便當得成阿耨多羅三藐三菩提。

(註 : 證初果之後，經過八萬劫就成佛!)

2. 第二人者，斷三結縛、薄貪恚癡，得斯陀含果，名一往來，永斷諸苦，入於涅槃。迦葉！是名第二人有病行處，是人未來過六萬劫，便當得成阿耨多羅三藐三菩提。

(註 : 證二果之後，經過6萬劫就成佛!)

3. 第三人者，斷五下結，得阿那含果，更不來此，永斷諸苦入於涅槃，是名第三人有病行處。是人未來過四萬劫，便當得成阿耨多羅三藐三菩提。

(註 : 證三果之後，經過4萬劫就成佛!)

4. 第四人者，永斷貪欲、瞋恚、愚癡，得阿羅漢果，煩惱無餘，入於涅槃，亦非騏驎獨一之行，是名第四人有病行處。是人未來過二萬劫，便當得成阿耨多羅三藐三菩提。

(註 : 證4果漏盡阿羅漢之後，只要經過2萬劫就成佛!)

5.第五人者，永斷貪欲、瞋恚、愚癡，得辟支佛道，煩惱無餘，入於涅槃，真是騏驎獨一之行，是名第五人有病行處。是人未來過十千劫，便當得成阿耨多羅三藐三菩提。

(註 : 證辟支佛之後，再經過1萬劫就成佛啦!)

====

結論 :

走菩薩道，應該學習二乘、急證涅槃，這樣可以快速成佛。

反之，那些慫恿菩薩道弟子遠離二乘、喝叱二乘的大乘經論，

則是純屬擾亂、居心不正的邪惡份子所為，應予擱置摒棄。

###################

以上是由

微妙無上、究竟了義、至真鬱多羅、三乘歸一、究竟中之究竟、了義中之了義、最後遺教之至妙超殺大法之無上大乘大般涅槃經

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平安 喜悅

漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 21, 2022 10:40 am 可惜了。
原本還以為有睿智的大乘弟子，
能以邏輯、理性、智慧來破解犀牛的立論，
結果....依然淪於人身攻擊，尚無例外。
但，
犀牛依然期待心智正常的真正大乘弟子，能有緣研習。
平安喜樂

妙吉祥如意 寫: ↑週六 6月 04, 2022 1:19 am

恆不住 寫: ↑週三 5月 18, 2022 1:28 pm 大智度論
釋初品中十八空義第四十八(卷三十一)
聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
「復次，如比丘破四重禁，是名畢竟破戒，不任得道！又如作五逆罪，畢竟閉三善道！
若取聲聞證者，畢竟不得作佛。畢竟空亦如是，於一切法畢竟空，無復有餘。」

淺解：
如果行者著取聲聞涅槃偏真空者，畢竟不得成佛。
無所得畢竟空也是這樣，於著一切法畢竟空，更無所有。

5566對於（究竟涅槃）的迷思，好像有開竅了！？

恆不住 寫: ↑週六 6月 04, 2022 10:41 am

妙吉祥如意 寫: ↑週六 6月 04, 2022 1:19 am

恆不住 寫: ↑週三 5月 18, 2022 1:28 pm 大智度論
釋初品中十八空義第四十八(卷三十一)
聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
「復次，如比丘破四重禁，是名畢竟破戒，不任得道！又如作五逆罪，畢竟閉三善道！
若取聲聞證者，畢竟不得作佛。畢竟空亦如是，於一切法畢竟空，無復有餘。」

淺解：
如果行者著取聲聞涅槃偏真空者，畢竟不得成佛。
無所得畢竟空也是這樣，於著一切法畢竟空，更無所有。

5566對於（究竟涅槃）的迷思，好像有開竅了！？

妙兄法安
若是妙名字自有妙知
云何還執著[究竟涅槃]名相而忘其真義轉不過來呢？

請清楚引我說的話好嗎？
智論
若取聲聞證者，畢竟不得作佛。畢竟空亦如是，於一切法畢竟空，無復有餘。」]

。
淺解說：
執取「於一切法畢竟空，無復有餘，(更無所有，甚麼都沒有)，不能成佛。

要清楚看啊。

妙吉祥如意 寫: ↑週六 6月 04, 2022 12:36 pm

恆不住 寫: ↑週六 6月 04, 2022 10:41 am

妙吉祥如意 寫: ↑週六 6月 04, 2022 1:19 am

恆不住 寫: ↑週三 5月 18, 2022 1:28 pm 大智度論
釋初品中十八空義第四十八(卷三十一)
聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
「復次，如比丘破四重禁，是名畢竟破戒，不任得道！又如作五逆罪，畢竟閉三善道！
若取聲聞證者，畢竟不得作佛。畢竟空亦如是，於一切法畢竟空，無復有餘。」

淺解：
如果行者著取聲聞涅槃偏真空者，畢竟不得成佛。
無所得畢竟空也是這樣，於著一切法畢竟空，更無所有。

5566對於（究竟涅槃）的迷思，好像有開竅了！？

妙兄法安
若是妙名字自有妙知
云何還執著[究竟涅槃]名相而忘其真義轉不過來呢？

請清楚引我說的話好嗎？
智論
若取聲聞證者，畢竟不得作佛。畢竟空亦如是，於一切法畢竟空，無復有餘。」]

。
淺解說：
執取「於一切法畢竟空，無復有餘，(更無所有，甚麼都沒有)，不能成佛。

要清楚看啊。

看清楚了！！

智論
若取聲聞證者，畢竟不得作佛。
畢竟空亦如是，於一切法畢竟空，無復有餘。

……是你搞糊塗了，一切法畢竟空，不是究竟涅槃啦！！
心經：究竟涅槃是講功夫理論，不染一法的寂滅。即是講滅盡定。妳5566就是這根筋，轉不過來。
.